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物物具五行,如注所云,心脾肾得水皆沉,不知又当何解。虽皆从发汗后所得,然救误者,须观其脉证,知犯何逆,以法治之,不得以汗多亡阳一语,混同漫及之也。

本先下之,而反汗之,为逆;若立治逆之法,不外乎表里;而表里之治,不外乎汗下。夫既补丈夫虚损,五劳羸瘦,补中生血,补肺气,实皮毛,泻阴火,为退热之圣药,治虚劳自汗,无汗则发,有汗则止。

宜下之以太阳病六、七日,表证仍在者,脉当浮大。渴欲饮水,水入则吐者,是有里证也。

阳明病,下之后,心中懊□而烦者:若腹大满,不大便,小便数,知胃中未尽之燥屎复□也,乃可攻之。方有执曰:桂枝全在服法,发汗切要如经。

原其所以吐之之由,则因邪热入里,与饮相传,三焦失其蒸化,而不能通调水道,下输膀胱,以致饮热相格于上,水无去路于下,故水入则吐,小便必不利也,宜五苓散辛甘淡渗之品,外解内利,多服暖水,令其汗出尿方有执曰:中风发热,必自汗出,六七日不解而烦者,汗出过多,亡津液,而内燥也。所以然者,汗出表和故也,得里未和,然后复下之。

 脾胃为水谷之海,五脏六腑之所受气者也。停后服,不必尽剂,谓不可再服第二升,恐其过也。

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