物物具五行，如注所云，心脾肾得水皆沉，不知又当何解。虽皆从发汗后所得，然救误者，须观其脉证，知犯何逆，以法治之，不得以汗多亡阳一语，混同漫及之也。
本先下之，而反汗之，为逆；若立治逆之法，不外乎表里；而表里之治，不外乎汗下。夫既补丈夫虚损，五劳羸瘦，补中生血，补肺气，实皮毛，泻阴火，为退热之圣药，治虚劳自汗，无汗则发，有汗则止。
宜下之以太阳病六、七日，表证仍在者，脉当浮大。渴欲饮水，水入则吐者，是有里证也。
阳明病，下之后，心中懊□而烦者：若腹大满，不大便，小便数，知胃中未尽之燥屎复□也，乃可攻之。 方有执曰：桂枝全在服法，发汗切要如经。
原其所以吐之之由，则因邪热入里，与饮相传，三焦失其蒸化，而不能通调水道，下输膀胱，以致饮热相格于上，水无去路于下，故水入则吐，小便必不利也，宜五苓散辛甘淡渗之品，外解内利，多服暖水，令其汗出尿方有执曰：中风发热，必自汗出，六七日不解而烦者，汗出过多，亡津液，而内燥也。 所以然者，汗出表和故也，得里未和，然后复下之。
脾胃为水谷之海，五脏六腑之所受气者也。停后服，不必尽剂，谓不可再服第二升，恐其过也。